佛教 和 所 有 宗 教 一 樣 ， 相 信 有 神 存 在 ， 舉 頭 三 尺 有 神 明 。 所 謂
人 在 做 、 天 在 看 。 不 信 任 何 宗 教 的 人 ， 就 什 麼 事 都 可 以 做 出 來
。 當 然 ， 前 提 是 不 違 背 自 己 的 信 念 ， 但 如 果 信 念 是 一 種 錯 誤 的
追 求 呢 （ 例 如 實 現 共 產 主 義 人 間 天 堂 ） ， 不 覺 得 有 「 天 在 看 」
的 人 就 可 以 很 可 怕 了 。
佛 教 與 其 他 宗 教 不 同 之 處 ， 是 其 他 宗 教 都 相 信 有 絕 對 真 理 ， 絕 對
真 理 掌 握 在 神 的 手 裏 ， 接 近 神 ， 就 接 近 絕 對 真 理 。 聖 嚴 大 師 認 為
， 佛 教 要 人 們 接 受 「 變 幻 」 ， 接 受 「 無 常 」 。 如 果 不 能 了 解 無 常
， 接 受 無 常 ， 面 對 無 常 ， 煩 惱 與 痛 苦 就 產 生 了 。 接 受 無 常 ， 才 能
有 心 靈 的 安 定 。
聖 嚴 大 師 解 釋 佛 法 的 要 義 ， 在 於 苦 也 無 常 ， 樂 也 無 常 。 苦 時 不 需
太 失 望 ； 樂 時 也 不 要 太 得 意 。 成 敗 都 要 保 持 一 顆 安 定 的 心 ， 不 隨
情 緒 起 伏 ， 這 是 佛 教 的 生 命 價 值 觀 。
佛 教 講 因 果 ， 但 更 講 因 緣 。 因 果 不 僅 是 這 一 生 的 「 種 瓜 得 瓜 ， 種
豆 得 豆 」 ， 而 是 要 看 前 生 ， 即 「 三 世 因 果 」 。 前 世 的 因 ， 種 下 了
你 今 生 性 格 、 命 運 的 果 ， 這 是 你 今 世 生 命 的 內 因 。 但 今 世 生 命 還
要 有 緣 配 合 ， 緣 就 是 外 部 的 條 件 ， 緣 無 法 掌 控 ， 但 可 以 去 經 營 。
佛 教 的 因 是 內 因 ， 是 前 生 結 了 好 緣 ， 今 生 顯 現 。 緣 是 今 生 要 結 的
善 緣 ， 好 緣 ， 要 善 於 經 營 今 生 的 緣 ， 不 要 結 惡 緣 。 若 不 結 好 緣 ，
那 麼 前 生 緣 種 下 的 因 也 會 失 去 。
聖 嚴 講 佛 教 的 核 心 教 理 ， 除 了 「 因 、 緣 、 果 」 之 外 ， 還 有 「 苦 、
集 、 滅 、 道 」 。 「 集 」 是 因 緣 生 、 因 緣 滅 的 交 集 。 因 緣 生 ， 結 的
果 如 何 ， 端 看 我 們 怎 樣 處 理 ， 處 理 不 當 是 苦 ， 得 當 是 智 慧 、 福 德 。
苦 、 集 之 後 ， 就 是 「 滅 」 ， 是 滅 去 「 苦 」 。 「 苦 」 的 結 果 產 生 ，
要 面 對 它 、 處 理 它 、 放 下 它 ， 就 是 「 滅 」 了 。 苦 事 仍 在 ， 但 因 為
我 們 已 不 會 為 它 而 苦 ， 等 於 把 苦 滅 了 ， 這 就 是 「 道 」 。 「 苦 、 集 、
滅 、 道 」 是 聖 嚴 法 師 對 人 間 佛 教 教 理 的 解 說 。
李怡
